الاثنين، 30 يوليو 2012

وتقدرون وتضحك الاقدار


كثيرا ما حلمنا بل وخططنا ولكـنـ كانت للاقدار راي اخر فيالها من حكمة 

يالا القدر ..عجبا له ولامره الانسان فما اضعفــه !
يحضرني حالي الان  القول  : "وتقدرون وتضحك الاقدار "
فتعريف القدر من منظور شرعيا  :

قال النووي : " واعلم أن مذهب أهل الحق إثبات القدر ، ومعناه : أن الله - تبارك وتعالى - قدر الأشياء في القدم ، وعلم - سبحانه - أنها
(الجزء رقم : 76، الصفحة رقم: 182)
ستقع في أوقات معلومة عنده - سبحانه وتعالى - وعلى صفات مخصوصة ، فهي تقع على حسب ما قدرها سبحانه وتعالى "  .
وقد سئل الإمام أحمد بن حنبل عن القدر فأجاب بقوله : " القدر قدرة الله على العباد "  .
وقد علق العلامة ابن القيم على تعريف الإمام أحمد فقال : " واستحسن ابن عقيل هذا الكلام جدا ، وقال : هذا يدل على دقة علم أحمد وتبحره في معرفة أصول الدين ، وهو كما قال أبو الوفاء ، فإن إنكار القدر إنكار لقدرة الله على خلق أفعال العباد وكتابتها وتقديرها ، وسلف القدرية كانوا ينكرون علمه بها وهم الذين اتفق سلف الأمة على تكفيرهم "


 فكل شي مقدر وبحساب ويالا سخرية القدر من ومن افعالنا فما نلبث ان نضع الخطط ونعد العدة حتي يكون للقدر راي اخر ويشهد لذلك قوله تعالى :    وكان امر مقضيا


لست ادون اليوم من اجل التحسر او الندم ع مالم يحدث فان فقط اذكر نفسي بما قد نسيتة وان كل شي بقضاء الله وحدة فقط

الثلاثاء، 13 مارس 2012

الوحدة التي انتمي اليها !

كنا ونكون وسنكون هي دائما مانستخدمها ولكنـ الي متي ....!

دائما ماكنت وحيدا وهانا اعود وحيدا مرة اخري .....!

هي خواطر تااااتي باستمرار وتكرر بصفة مستمرة وليست وليدة الصدفة بالمرة ولكنها من دواعي مانعيش سواء كنا نعيش او كنا اجسام تنطلق علي هذة الارض وحسب !!
احبها دائما رغم مرارتها واكره غيرها بالرغم من صعوبتها ولكن مالعمل فما بالك بانشغالك بالتفكير اثناء مضادها فما تصورك عما ينتجك في ظلها وتحت اشرافها.
هي التي قد تلهمك العدديد من الواسويس وهي ايضا التي قد تولد لك الدافع . 
هي التي تجعلك متشاؤما وفي نفس الوقت قد تجعلك في قمة تفاؤلك ز
نعم هي هي . 
فالمحرك الاساسي هي الحالات المزاجية التي قد تتاثر ولو بالقليل وبمجرد انسياقها الي شعور محدد تتولد بل وترجع المخزون الخاص بهذا الشعور من خواطر دفينة واحداث قد حدثت وانتهت الي السطح مرة اخري .

وكما يقال من الوحدة ماقتل
وايضا   : قد تبعد عنك يوما ولكنها ستعيش معك دوما اذا لم تنتفض وتنهيها.
فما بالي بهذه الملازمة العجيبة

الخميس، 23 فبراير 2012

من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه ،، وأمثلة من الواقع

احدي الاقوال التي دائما اقراها كلما يئست 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،






القاعدة الفقهية : "من تعجّل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمــــــانه"
وأمثلة ونماذج من الواقع


من القواعد الفقهية المعروفة لدى العلماء قاعدة :" من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه" وقد ذكرها كثير من العلماء في كتبهم حتى لا يكاد يخلو كتاب من كتب القواعد الفقهية من ذكرها أوالإشارة إليها.
ومعنى القاعدة إجمالاً : أن من تعجّل الأمور التي يترتب عليها حكم شرعي قبل وجود أسبابها الصحيحة لم يفده ذلك شيئاً وعوقب بنقيض قصده.
وقال ابن رجب مبيناً معناها :"من تعجل حقه وما أبيح له قبل وقته على وجه محرم عوقب بحرمانه " .
وقال بعض الفقهاء :" من استعمل ما أخره الشرع يجازى برده "
وقال الشيخ السعدي في نظم هذه القاعدة في منظومة القواعد الفقهية :
معاجل المحظور قبل آنه قد باء بالخسران مع حرمانه
أي أن المستعجل للشيء المحرم عليه الآن مع أنه سيباح له بعد حين ولكن لا يصبر حتى يأتي وقته فيستعجل سببه وطلبه فحكم عليه بأنه "قد باء بالخسران مع حرمانه" أي أنه يصير إلى الخسارة مع حرمانه بالكلية مما استعجله وتسرع في حصوله ، ولاستخدامه الوسائل غير المشروعة للحصول على مطلوبه.
ويعتبر استعجال الأمر قبل أوانه من التقدم بين يدي الله وعدم التسليم وقد قال الله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم" ، كما أنه سوء أدب مع الله تعالى .
وقد ذكر بعض العلماء كالحسن البصري والشعبي في سبب نزول هذه الآية الكريمة أنها نزلت في قوم ذبحوا أضحيتهم قبل أن يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرهم أن يعيدوا الذبح حيث إنهم استعجلوا الذبح قبل وقته المحدد شرعاً فكان لغواً ولم يعتبر.


فكل من توسّل بالوسائل غير المشروعة تعجلاً منه للحصول على مقصوده المستحق له ، فإن الشرع عامله بضد مقصوده ، فأوجب حرمانه جزاء فعله واستعجاله ، لأن الشرع جعل للأشياء أسباباً ، ولا تتحقق تلك الأشياء إلا بتحقق أسبابها.
ولمزيد من التوضيح يقال :إن من أجازت له الشريعة شيئاً في وقتٍ معين ثم تباطأ هذا الوقت وطال عليه الأمد ، وحاول استعجاله بطرقٍ (ملتوية محرمة) ، فإنه حينئذٍ يعاقب بحرمانه من ما هو مباحٍ له ، ويحال بينه وبين حقّه ، معاملةً له بنقيض قصده جزاءً وفاقاً ، فكما أنه أراد الوصول للمشروع بوسائل محرمة تعجلاً منه للحصول على مقصوده المستحق له ؛ فإنه يعاقب بالحرمان منه ، وهذا هو العدل ، فإن هذا الحق الذي جعل صاحبه يقع في الحرام من أجل استعجاله ، لا خير فيه ، وحقه أن يمنع منه ، وهذه القاعدة العظيمة تمثل جانبًا من جوانب السياسة الشرعية في القمع وسد الذرائع ؛ ولأن فعل ذلك الشخص الذي أراد الوصول إلى حقه بطرقٍ محرمة يُعَدُّ تحايلاً على الشرع من جانبٍ آخر ، فعنده بليتان :
أحدهما : أنه وقع في المحرم استعجالاً لحقه .
الثانية : أنه تحايل على الشرع بسلوك هذه الطرق للتوصل إلى حقه ، فعوقب بحرمانه من هذا الحق أصلاً.
والأمثلة التي ذكرها الفقهاء لهذه القاعدة كثيرة جداً منها :
ـ حرمان القاتل من الإرث ، فمن قتل مورثه فإنه يحرم من الميراث ، لأنه استعجل إرثه من المورث قبل أوانه فيعاقب بالحرمان ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" القاتل لا يرث" رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وغيرهم ، فإن استعجال الوارث قد حرمه من حقه الذي كان سيأخذه إن لم يتعجل.
وأيضاً لو قتل المُوصى له الموصِي فإنه يُحْرَم من أخذ الوصية التي كان سيأخذها لو لم يستعجل موت الموصي بقتله.
ـ من أخذ من الغنيمة قبل قسمتها وهو ما يعرف بــــ" الغلول" فإنه يحرم من نصيبه في الغنيمة.
وتجري أحكام هذه القاعدة في الأحكام الدنيوية والأخروية ، فإن الله تعالى حرم على العباد محرمات في الدار الدنيا ووعد الصابرين على تركها بالجزاء العظيم في الآخرة ومن الجزاء إتيانها في الآخرة ولكن من تعجل شهواته المحرمة في الدنيا عوقب بحرمانها في الآخرة ـ إن لم يتب منها ـ قال الله تعالى :" وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ".
فمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة"رواه البخاري ومسلم .
وأيضاً من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . قال عليه الصلاة والسلام :" من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" رواه البخاري ومسلم ، والجزاء من جنس العمل .


وبنظرة لواقع حياتنا فإننا نجد كثيراً من الأمثلة والنماذج لهذه القاعدة ، فمن يتأمل أسباب دخول كثير من الناس (رجالاً ونساء) !! في الأزمنة المتأخرة في السجون بسبب المال يجد أن كثيرين منهم قد كان استعجالهم لتكثير المال والغنى قبل أوانه هو الذي أوقعهم في ذلك ، فقسم الشيكات بسجون العاصمة والولايات أصبح من أكثر الأقسام ازدحاماً بالنزلاء !! ولم يكن دخول كثيرٍ منهم بسبب لقمة العيش ، أو حق الحَلّة ـ كما يقال ـ ، أو متطلبات المعيشة العادية ، أو ما شابه ذلك ، وإنما السبب في كثير من الحالات هو: الطمع في الغنى وتكثير المال وزيادة طوابق المباني وركوب آخر الموديلات من السيارات وفتح المزيد من الفروع والمحلات والتوسع في التجارات... وما شابه ذلك ، قبل وجود الأسباب المشروعة لتحققها ، فيأخذ الواحد منهم قرضاً ضخماً ـ وأحياناً ربويّاً ـ ثم يعجز عن سداده ويدخل في قرضٍ آخر ليحل به القرض الأول ويدخل في مسلسل طويل ليسدّد قرضاً بقرض آخر مع زيادة ومضاعفة الدّيْن ويسهّل عليه ذلك الجهات المستفيدة من تلك القروض ، والتي منها ما يمكن أن يُسمى بـ (عصابات الكَسِر)!! وهم صنف من البشر ينتشر في بعض الأسواق وخاصة أسواق السيارات ، فيعطونه مبلغاً نقداً ويأخذون منه شيكاً مؤجلاً بأكثر مما أعطوه ، ويتحايلون بوضع سلعة او سيارة في تلك الجريمة التي سمّاها الشرع ببيع (العِينَة) وهكذا يستمر حتى يتم القبض عليه وتبدأ رحلة طويلة مع النيابات والحراسات والأجاويد والمساهمات وضياع الأعمار والأوقات وغير ذلك مما لا يعلم آثاره السيئة إلا الله سبحانه وتعالى.
فإن من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه...
إن دين الإسلام لم يحرم الاتجار، بل إنه قد أمر بالسعي في كسب المال بالطرق الصحيحة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول" رواه أبو داود والحاكم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص رضي الله عنه : "نِعْمَ المال الصالح للرجل الصالح" رواه الإمام احمد وابن حبان وغيرهما ، لكنَّ الإسلام يأمر بأخذ الأسباب الصحيحة المشروعة لكسب المال ويحرم الأسباب الممنوعة والمحرمة لذلك.
كم من امرأة أصرّت على زوجها لأخذ قروض مرهقة لمجاراة الناس وللمظاهر!! كشراء سيارة بتمويل من البنك مثلاً ـ علماً بأن كثيراً من أنواع التمويل تشتمل على الربا والعياذ بالله أو على بيع ما لا تملك تلك البنوك والمؤسسات وهو بيع محرم في الشرع ـ وكتغيير في بناء أو أثاث مجاراة لفلان وعلان ممن لديهم بسطة في المال ، ثم تصبح تلك الديون هي البداية لمصائب وبلايا ومحن بسبب استعجال شيءٍ قبل أوانه.
كم من موظف يفقد وظيفته بسبب تعجله في الحصول على درجات أعلى وأجور أكثر، ويكون مـــا يطلبه لا يتناسب مع خبرته ومؤهلاته وسنين عمله ومميزاته ، فيكون ذلك التعجل سبباً في فصله من عمله وتخلّص المسؤولين منه حيث إنهم قد تخوّفوا وانزعجوا بسبب تعجله.
كم من رجلٍ أقدم على خطبة امرأة لتكون زوجته وشريكة حياته ، لكن قبل حصول الزواج تعصف عواصف الخلافات بينهما ـ وربما لأشياء تافهة ـ فتفسخ تلك الخطوبة ، وقد يعلّل كل منهما بأسباب يبرئ بها نفسه ، وقد يدخل بعض الأقارب في ذلك الخلاف ويذكر كلٌ ما يحضره من أسباب ، لكنهم جميعاً يجهلون أن استعجال هذين المخطوبين لبعض ما يحرم عليهما حالياً ( في حال الخطبة ) مما سيحل لهما مستقبلاً (بعد الزواج) هو السبب في ذلك !! نعم ؛ إن بعض المخطوبين في مجتمعاتنا يُقدمون على بعض المحرمات كالخلوة والجلوس في حدائق أو منتزهات والتقاط صور لهما وغير ذلك من المتعة التي لا تحل لهما إلا بعد الزواج ، وقد تكون العقوبة بالفراق ولو بعد الزواج فمن تعجّل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه.
إن كثيراً من النصوص الشرعية تفيد أن العبد يعامل بنقيض قصده السيء ولذلك فقد حكم الصحابة ـ عليهم الرضوان ـ بتوريث المرأة التي طلقها زوجها طلاقاً بائناً وهو في مرض الموت ليحرمها من الميراث ، فورثوها معاملة له بنقيض قصده ، والجزاء من جنس العمل .
وكما أن المتعجل للمحظور يعاقب بالحرمان فمن ترك شيئاً تهواه نفسه عوضه الله خيراً منه في الدنيا والآخرة ، فمن ترك معاصي الله ونفسه تشتهيها عوّضه الله إيماناً في قلبه وسعة وانشراحاً وبركة في رزقه وصحة في بدنه مع ما له من ثواب الله وأجره الذي لا يقدر على وصفه.
كم من فسادٍ في دنيا الناس ودينهم في المجتمع بسبب التعجل ـ قبل الأوان ـ في تحصيل حطام الدنيا الفانية وملذاتها ، فلنتنبه لذلك ، ولينتشر بيننا النصح والتذكير ولتقم كل جهة وفرد بدوره المنوط به في هذه القضية ، وليتعظ الجميع وكما قيل : السعيد من وُعظ بغيره ، ونسأل الله أن يسلك بنا وبجميع إخواننا المسلمين سبل التوفيق والهدى ويجنبنا طرق الغواية والرّدى وأن يرزقنا القناعة بما تفضل وتكرم به علينا من نعم لا تعد ولا تحصى ، والله الهادي سواء السبيل.





الاثنين، 30 يناير 2012

احتضار جيكس !


الجيكس باختصار هو مهوس الانترنت او مهوس الكمبيوتر والتقنية بوجة العموم   "تعريف عام " 

او كما ورد علي صفحة ويكبيديا 

The word geek is a slang term, with different meanings ranging from "a computer expert or enthusiast" to "a carnival performer who performs sensationally morbid or disgusting acts", with a general pejorative meaning of "a peculiar or otherwise dislikable person, esp[ecially] one who is perceived to be overly intellectual".[1]
 

وهي باختصار شديد  كلمة تطلق علي مهوسي الكمبيوتر وخبراءة ..




جيكس يحتضر هي باختصار حالتي الان  بعد مرور مايقرب من ثلاثة شهور من الغربة عن الوطن .. ! 
وفي ظل عدم الاستقرار حتي الان وعدم الثبات في مكان معين والتنقل من بلدة الي بلدة فمن جدة غربا الي الرياض شرقا !! ومايصاحب ذلك من تغير الاجواء وكذلك العادات والكثير والكثير لا تتسع تدوينة لسردة بالتفصيل ...


فالجيكس بطبعة يحب الاستقرار بل ويسعي علي الاقل ان يكون مطلعا بكل ماهو جديد بعالمة الاحب الية والذي يسمية البعض بالعالم الوهمي  ... 
عالمنا الوهمي كما يسمية البعض قد يكون متنفسك الوحيد بل ومخرجك من ضيقك في ظل غربة و وحدة عجيبة بل قد تكون في ادني حالاتك النفسية ومن ثم تتجة باي طريقة ما الي ان تدخل عالمك الخاص  فينقلب الحال او يقرب الي الانظباط نسبيا ..
.فهي حاله تكون باختصار مثل مختنق ياخذ نفسة ..

الأربعاء، 23 نوفمبر 2011

في الانتظار ...

مدونتي العزيزة او مقري الذي لايتغير مهما تغيرت انا ومهما انتقلت من مكان الي اخر ها انا الجا اليك واعود اليك بين حين واخر اكتب اليك كل مافي صدي عقلي وعلي لساني ...
اكتب لكم اول تدوينة من الممكلة العربية السعودية وبالتحديد في مدينة جدة ,,
الي الان لايوجد ماتحس به من تغير وذلك عندما تجد الاشخاص الذي تجلس معهم خير رفيق علي الدرب ... 
فاهم مايعينك علي غربتك ووحشتك هو الرفقاء 
ويذكرني الان مجموعة من ابيات الشعر الخاصة بالامام علي بن ابي طالب 
الوطن الذي لا يتغير



تَغَرَّبْ عَنِ الأَوْطَانِ فِيْ طَلَبِ العُلَى =وسافِرْ ففي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِـدِ 

تَفَرُّجُ هَـمٍّ، واكتِسَـابُ مَعِيْشَـةٍ =وَعِلْمٌ ، وآدابٌ، وصُحْبَـةُ مَاجِـدِ 

فإن قيلَ في الأَسفـارِ ذُلٌّ ومِحْنَـةٌ =وَقَطْعُ الفيافي وارتكـاب الشَّدائِـدِ 

فَمَوْتُ الفتـى خيْـرٌ له مِنْ قِيامِـهِ =بِدَارِ هَـوَانٍ بيـن واشٍ وَحَاسِـدِ


فلابد لنا من تحمل المسئولية ولابد من البعد والتغرب حتي نعرف قيمة النعم التي نتمتع بها والتي لا تعد ولا تحصي . وان كان صعب االفراق الاهل والاحباب والاصدقاء فالاصعب ان تكون منفصلا خاصة عن عالمك الخاص او عالمك الافتراضي في ظل ظروف  تمر علي بلدي العزيزة مصر.



جسمي معي غير أن الروح عندكم
فالجسم في غربة والروح في وطن
فليعجب الناس مني أن لي بدنا
لا روح فيه ولي روح بلا بدن

الاثنين، 14 نوفمبر 2011

مفاهيم مغيبة

اثناء جولتي في مكتبتي الخاصة وقع بين يدي كتاب "فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة"
وجرت بين يدي صفحات الكتاب تباعا حتي وصلت الي الصفحة 44 في اولي جلسة وكانت من اهم المقتطفات التي جذبت انتباهي :


فقال عن الحب :


حب بدون شرط
وعن الحب المشروط:
لا شروط بالحب 


وعن العالم والتفاؤل والحزن :


العالم مكان محايد 

مفاهيم قد تمر عليك مرور الكرام ولكنها قد تغير العديد من خططك المستقبلية او انها قد تلفت الانتباة الي اشياء كانت غامضة عنك !
ولكن بالرغم من كل هذا فانها ليست بالقران المنزل فهي كتابات لديفيد فيسكيوت



الخميس، 27 أكتوبر 2011

ثلاث اشياء لم اكتشفها بعد



الاحلام التي لاتنسي !


الاحلام او الامال هي ببساطة مايتمناة الفرد ويسعي  لتحقيقة يوما سواء بطريقة مباشرة او غير مباشرة ,
لكن ايضا هناك انواع من الاحلام فما تكلمنا عنة الان هي احلام اليقظة او كما قد سميناها امالنا  او منياتنا او مانتمني تحقيقة ولكن ايضا هناك نوع اخر من الاحلام وهو الاكثر انتشارا بالمعني الا وهي احلام النوم .
احلام النوم !
نعم هي احلام النوم , كثير ماترادونا العديد من هذة الاحلام  قد يكون البعض منها نابع من تفكيرنا لبعض الاشياء ومن ثم يعمل العقل الباطن في تصويرها لنا علي عدة احوال مختلفة او قد تكون  مجرد افكار وتذهب . 
ولكن علي حد سواء فان الجميع يقر بوجودها .  اما شخصيا فقد لااعب ولا اهتم بها في العديد من الاحيان ولكن مادفعني اليوم الي كتابة هذا المقال هو ذلك الحلم الغريب الذي ايقظني ومن ثم جئت مسرعا لاسجلة فنادرا اذا ماكان هذا النوع من الاحلام الذي اتذكرة جيدا ويبقي واضحا جليا امامي عيني , 
كنت جالسا مع احد الاقارب وبينما انا جالس نتحدث عن بعض الامور الخاصة بالعمل اذا بشخص ما  يحولني الي مقابلة شخصية وبدات الاسئلة من التعريف بالنفس ومؤهلاتك الدراسية وما الي ذلك ومن ثم بدات في الاجابة واحدة تلو الاخري ولكن بعد انتهائي من الاجابة قال لي هذا الشخص لا !  تعجبت واندهشت ومن ثم اشتطت غيظا  واذا بي اخذ اوراقي غاضبا ولكنة كان يقول لي امامك فرصة وحيدة وهناك ثلاث اشياء لم تذكرها !!!!!!!!!!!!!!!!!!وقد كان يمسك بالصفحة الاولي من السيرة الذاتية الخاصة بي اثناء حديثة معي وعندما قال لي  اما عندما قال هذة الجملة الاخيرة فقد امسك بالصفحة الاخيرة منها .كل ماذكرة ان قد قولت له انا لا احب هذا المجال ولكننا مجبورون ف الحياة علي بعض الاشياء التي لابد ان نفعلها مهما كلفنا الامر ولذلك فعلينا ان نحب مانفعلة .خدثت بعدها اشياء عجيبة من انهدام الشي الذي كنا جالسين به وما الي ذلك الي مهاويس الاحلام .


كنت قد تحدثت في وقت سابق عن كيفية لقاءات العمل وايضا طريقة كتابة السيرة الذاتية وما الي ذلك من هذة الامور واعلم ان هذا الحلم ناتج من التفكير في هذا الامر ولكن مايزيد تعجبي واستغرابي جدا هي هذة الكلمات  " عندك فرصة لسة  ! فية ثلاث حجات "